( jī )本义:簸箕。 今字作" "假借为代词:他、他们、那等) (2) 彼、他 [he] 郯子之徒,其贤不及 孔子。 ——《 师说 (3) 又如:独善其身 (4) 她 [she]。 如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地 (5) 它 [it] 或者不如说希望:希望其有,又希望其无。 —— 鲁迅 》 (6) 他们;她们;它们 [they]。 如:避其锐气,击其惰归 (7) 他的 [his] 他日归,则有馈其兄生鹅者。 ——《 孟子 ·滕文公下》 (8) 又如:其妻 (9) 她的 [her]。 如:其夫 (10) 它的 [its]。 如:鸟之将死,其鸣也哀 (11) 他们的;她们的;它们的 [their]。
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丹鳳眼代表：Blackpink - Jennie 丹鳳眼特徵： 內眼角朝下而且眼形細長，眼尾較長且略微上挑、斜斜往上延伸高過眼頭水平。 桃花運分析： 丹鳳眼的女性眼睛本來就容易散發獨有魅力，十分受歡迎且異性緣極佳。
四陽感染症狀嚴重，主要表現為高燒、乏力等，給患者帶來了極大的身體不适和健康威脅。 值得注意的是，這次四陽大規模來襲與社會環境的變化密切相關，需要全社會共同努力應對。 四陽大規模來襲，公衆急需了解如何防控四陽感染 醫生們紛紛表示，四陽感染數量的上升與兩個因素密不可分。 第一是人員流動的增加。 随着社會經濟的發展，人們的流動性增強，旅遊、聚會等活動頻繁，增加了傳染病傳播的風險。 其次，個人防護松懈也是導緻感染率上升的重要原因。 在疫情逐漸得到控制的背景下，一些人對于個人防護措施的重要性産生了麻痹和忽視，進而導緻了四陽感染病例的激增。 四陽大規模來襲，公衆急需了解如何防控四陽感染 四陽感染激增的消息迅速在網絡上傳播開來，引發了公衆的強烈關注。
hào 部 首 白 字 碼 基本區 U+7693 五 筆 RTFK 倉 頡 HAHGR 鄭 碼 NKMJ 筆 順 撇、豎、橫折、橫、橫、撇、橫、豎、橫、豎、橫折、橫 注 音 ㄏㄠˋ 筆畫數 12 筆順編號 325113121251 四角碼 24661 部外筆畫 7 異體字 晧 暠 皜 顥 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 方言彙集 現代釋義
八字 八字 (1/300) 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
聯合國於1987年會議，為永續發展定調，需滿足個人、社會與企業、國家三個層次的發展，而且不只是關心環境問題，還有經濟、社會，以及整體文化，都需要平衡兼顧。 到2000年，聯合國更進一步倡議，未來每15年，要訂定人類邁向永續發展所要面對的課題。 從千禧年的8項目標開始，原先是希望協助發展中國家解決貧窮飢餓、疾病、兒童、教育、環境、性平、產婦、夥伴關係等問題，但其實就連已開發國家，都同樣存在這些未解課題，於是消弭這些發展障礙，儼然成為全人類共同面對的課題。 2015年，聯合國從實際現況，更具體畫分17項主要核心目標，宣布「2030永續發展目標」（SDGs），為各個國家政府、民間，以及個人指引出永續發展的方向。 臺中科技大學副教授何昕家，分享SDGs的17項核心目標及寓教於樂的永續行為。
活人祭祀 （世界十大恐怖習俗之一） 活人祭祀，世界十大恐怖習俗之一。 古人相信宇宙的一切都由神來掌控。 因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。 每當 祭神 的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。 中文名 活人祭祀 影 響 世界十大恐怖習俗之一 主要目的 祈求神靈賜福 中國起源 商代的人祭之風很盛 國外地區 印地安人也要殺人祭神 參考記載 14世紀漢記載人蓋骨、脛等作供品 祭祀對象 祭祀神靈或其他神物 崇尚的文化 瑪雅文化 和 阿茲特克文化 參考雜誌 《 當代人類學 》 目錄 1 起源 2 事件 3 簡介 4 研究 5 各地風俗 6 過程 北非名城迦太基 孔德人 7 專家們評價
《戒石銘》是《令箴》的核心內容，寓意深刻，是歷史上最有影響力的反腐箴言，正是克己奉公，民心所向。 徇私枉法天理難容。 古時有些官吏很有自知之明，韋應物在《寄岑儋無錫》一詩中寫道：「身多疾思田裡，邑有沆文愧俸錢」。 白居易也曾深刻反思「今我何功德，曾不事農桑，吏祿三百石，歲晏有餘糧，念此私自愧，盡日不能忘」。 拿了人民的血汗錢，自己也因為功微績薄而自責。 「寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人」。 （杜荀鶴 .《自敘》） 孟昶的《令箴》可以說字字璣珠，字字泣血，其中的四個典故「政存三異，道在七絲，驅雞為理，留犢為規」，寓意深刻，告誡著為官者應以德化為理，不尚刑罰，廣施仁政，才能使國家風調雨順，百害不侵，民風淳樸。
